孔子百科

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行家:毕宝魁时间:2012年01月15日 儒家思想的最关键处是入世,拯救混乱的社会,解决社会危机,自觉承担社会责任。这是儒家与其他宗教最本质的区别,即一切努力都在本生完成,不考究前生,也不追求来世。从降生到死亡是生命的完整周期,这个周期之外的事情,孔子从不提及,更不议论,即使有弟子问及,也不做正面回答。 …[详细]

行家:毕宝魁时间:2012年01月10日 夫妻图国学热了,孔子红了。但人们对于孔子真正理解吗?非也!很多人认为孔子歧视女性,甚至联合国妇女大会都批评孔子这一点。这不公平,因为没有读懂就批评根本没有机会反驳的古人,没有道理。孔子遭受这种批评,就是因为《论语·阳货篇》的一句话,学术界习惯上称作一章,即:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”本章颇为后世诟病,被认为是孔子歧视女性最重要而直接的证据。把女子归入到小人一类,白纸黑字…[详细]

行家:毕宝魁时间:2012年01月04日 最近,某君连篇累牍批判孔子,有一些需要辨析。本文就孔子关于父子如果做错了事应该采取什么态度的问题分析一下。关于父为子隐,子为父隐的问题,当如何处理。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年11月19日 批评孔子是可以的,但前提是要读懂《论语》原文,要理解孔子话语的真正意思。不能断章取义,更不能歪曲。如某君发文章指责孔子是卖国求荣的小人。我阅读后,发现是对孔子原话没有理解明白而得出的结论。这样怎能令人心服?先看原文。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年10月26日 最近有网友连篇累牍发文章批判孔子。孔子可以批判,但要以理服人,不能断章取义,要全面掌握孔子的思想,理解孔子说话的意思才可以评价或批判。否则就有主观武断之嫌。下面就关于孔子是否骄傲自大以及胸怀不坦荡之批评意见阐述一下自己的意见。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年10月15日 孔子童年少年吃过很多苦,干过很多体力活,放牧或饲养过牛。在这样的岁月里可能结交一些朋友。孔子终生都在关心百姓疾苦,与这种人生经历有关系。因此,孔子的言行只能看出孔子对朋友的亲近,看出孔子诙谐幽默的人生态度,看出孔子的俗人性格,而不是什么“粗暴苛刻”。…[详细]

行家:来源时间:2011年10月13日 孔子儒家学派创始人,同时精通易经《十翼》孔子所作,孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人,我爱大自然更爱自然山水,大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等,而自然山水是永存的好风水,提出了“知者乐水,仁者乐山”(《论语·雍也》)的著名美学命题。 …[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年10月04日 孔子是被历史炒作最厉害的文化名人。包括本人在内,当年也没少喊“打倒孔老二”的口号。当年批林批孔运动的情景历历在目。城乡到处是批林批孔的漫画,孔子被画得极其丑陋,并断章取义进行不讲道理的批判。最近看到博客上有一些批判孔子的文章,孔子不是不可以批判,但要批判到地方。最近看到一篇关于孔子是拉帮结伙小人的文章,窃以为是对孔子原话没有理解正确造成的误会。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年09月07日 对待弱者的态度是一个人品质如何的试金石,凡是对待弱者轻蔑、欺负、不屑一顾的人肯定不是仁者,不是君子,而是内心很残忍,最起码缺乏同情心的人。这在任何国家或任何时代都如此,对认识人有普遍的意义。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年09月01日 待人接物是人类普遍遇到的问题,如何处理确实很重要,前面专门讲述孔子如何对待国君,实际对于现代社会如何对待上司有相同的性质。今天讲述如何接待外宾和如何对待外国朋友的问题。外宾属于公事,而外国朋友则属于私交。这种情况尤其是后一种越来越多了。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年08月29日 人生活在社会中,就必须与人发生各种关系,孔子非常注意这方面的行为。无论什么时代,也无论什么国家民族,都有如何与人相处的问题,因此孔子待人接物的态度与做法很值得我们深思与借鉴。今天专门谈如何对待国君。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年08月17日 孔子在中国历史上几次大起大落,但始终不寂寞,总有人反复提起他以及《论语》。每个朝代初创或比较正常的时期,其统治思想几乎都是儒家的,也可以说基本是孔子的。那么孔子为什么会多次被推尊为圣人,头上不断被加上光环呢?我们通过两位现代学者的眼光来稍加分析。也是对于网友提问的变相回答。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年08月16日 有网友问:“能说一下孔子对老子的看法么?从子见老子中我总觉得两人情绪上有些微妙?”这是个非常难以说清楚的问题,因为涉及中国思想史上两名文化巨星。中国历史文化,中国思想史最重要的思想状况便是“儒道互补”,儒家是孔子开创,而道家则以老子为鼻祖。但既然有问,鄙人也试着谈谈自己粗浅的看法,不妥之处请大家批评指正。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年08月14日 全部《论语》的最后一章里,孔子提出人要“三知”,即“知命”、“知礼”、“知言”,可谓是人生至理名言。《论语》从学习的三个阶段开始,以要达到“三知”的境界终篇,是大有深意的。实际是讲述人生在道德知识与品行全面成长的整个过程。学习是起步阶段,是人生提升自己的唯一手段,当然这种学习包括读书学习与社会实践的学习。学习的最后境界便是“知命”、“知礼”、“知言”,而“知命”排在第一位。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年08月14日 全部《论语》的最后一章里,孔子提出人要“三知”,即“知命”、“知礼”、“知言”,可谓是人生至理名言。《论语》从学习的三个阶段开始,以要达到“三知”的境界终篇,是大有深意的。实际是讲述人生在道德知识与品行全面成长的整个过程。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年08月10日 教育后代是人类一直必须面对的问题,现代人更加关注这一点。了解一下孔子如何教育儿子,可能对我们有一些启发。《论语》中没有记载孔子直接教育自己儿子的事,但间接的有两章,我们分别看看,再仔细琢磨其中的意蕴。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年06月18日 吴殿宏先生论及关于孝道中敬与顺的问题,认为一味顺从并不是真正的孝。也不是孔子提倡的孝。这种看法很准确。其实孔子从来没有讲过儿子对父亲的绝对服从,更没有讲过臣子对国君的绝对服从。而是主张对于父母的过失要劝谏,只不过是强调劝谏的方式而已。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年05月25日 《论语》中载孔子“唯女子与小人为难养”一语,后世对其解释纷纭,无论是批评还是维护,都未能说到关键处。本文对孔子说这句话的背景进行考察,然后指出其针对的具体对象以及“女子与小人”所代表的具体类型,指出孔子这句话的真实含义。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年07月12日 教育后代,教育青少年永远都是社会的重要责任。孔子很重视青少年的教育问题,他一生所从事的也正是这种工作。对于弟子寄以很高的希望。孔子的事业也确实是弟子们继承并发扬光大的。如果弟子不编辑《论语》,孔子的思想很难比较完整地流传下来。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年07月01日 “自行束脩”就是自己主动交一定的礼金,也可以理解为一定的学费,孔子便都一视同仁而收为弟子。这已经很了不起了。应该知道,在孔子之前,官学是纯粹的贵族学校,普通百姓交多少钱也休想进入其大门。我们要用常情来理解孔子,要用今天来推知古代,古今一理。…[详细]