孔子百科

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行家:毕宝魁时间:2011年05月18日 子路与颜回都是孔子心爱的弟子,三人各自谈论自己的人生愿望以及做人的标准,很有启发性。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年08月05日 孔子在中国历史上一直不寂寞,或被神化为神人圣人,或被批判为“四体不勤五谷不分”的书呆子。我们要平视一切古人,敬仰他们,理解他们。孔子就是平常人,没有丝毫神秘色彩。他也有不慎说错话的时候。可贵之处在于当有弟子对他的话提出质疑时,他能够马上承认自己说错了,并用很幽默的方式将其化解。《论语》中记载两次这种情况,下面我们依据原文简析之。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年07月23日 在官场在职场,如何说话很重要。尤其是陪伴上级时,说话的时机最关键,这是一门社会交际的学问。适当的时机一句得体的话,可能会给你带来好运,不适当的时机一句不得体的话,可能会给你带来麻烦甚至厄运。孔子教育他的弟子在侍奉上级时应该时刻注意的三种毛病,对今天依然有借鉴价值。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年07月12日 在现实生活中,我们经常会遇到一些很难回答的问题,尤其是涉及直接顶头上司或国君的评价问题,又不能不给予回答。这时则需要一定的智慧。孔子也曾经遇到这种情况,则依照他的原则进行回答,但当对方指出其问题时,则巧妙化解,并不顽固坚持自己的错误说法,分寸掌握很得体。《论语•述而》第31章便是这种情况的最好例证。 …[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年06月26日 平心而论,这里确实反映出孔子在追求理想之外的一种心理状态,就是在极其劳累的时候轻松一下。过一种随遇而安的生活。《论语》孔子这种心情随处可见,这正是普通人都有的心态,孔子是普通人,这种心态的随时流露便是很好证明。不必神话之。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年06月20日 孔子对于鬼神的态度特别值得我们注意,应该说,孔子对待鬼神对待天命的态度是最值得我们借鉴和深思的。孔子对待鬼神的态度最典型的概括是“敬鬼神而远之”,敬鬼神,好像是相信其有,如果没有何必敬?“远之”,好像鬼神对我们现实生活又没有什么实际影响和作用,不必亲近,更不必寄以多大希望。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年05月15日 什么情况下出仕当官,什么情况不出仕当官,也是孔子和弟子谈论的一个话题。《论语•宪问篇》第一章孔子回答弟子原宪的提问便涉及到这一问题。原文前半部分是:“宪问耻。子曰:‘邦有道,谷。邦无道,谷,耻也。’”意义本来很清楚,前人注疏虽不太明确但基本意思正确。但在最近阐释《论语》方面影响较大的两本书——南怀瑾先生的《论语别裁》,李泽厚…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年06月05日 孔子和阳货可以说是一生的冤家对头,其实阳货是个弄权的人,很有权谋,并且曾经在季氏家掌握实权,曾经有一段时间间接控制鲁国的权力,孔子说“家臣执国政”指的就是这种情况。阳货曾经努力拉拢孔子参加到他的执政班底中,但孔子没有始终不肯。于是,阳货才主动给孔子送烤乳猪,要取得直接和孔子交谈的机会。孔子是非常讲究礼节的人,便一定要回访。这才出现在途中与阳货相遇的情形。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年05月28日 马圈失火焚毁了。孔子退朝回来,问:“伤人没?”回答说:“没有伤人。”再问马匹的情况。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年05月18日 孔子与爱因斯坦在思想上有很多相似之处,本文从无神论,终生追求真理,向往俭朴而厌恶奢侈等方面介绍与阐释了二人的相似之处。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年05月18日 成语“患得患失”出自《论语•阳货篇》,是由孔子的一句话概括而成的。但所有学者都将“患得之”解释为“患不得之”,那么成语就应该是“患不得患失”,本文从具体语言环境出发,对这一问题提出自己的看法,认为以前的所有解释都是误解,孔子本义就是“患得患失”而不是“患不得患失”。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年05月18日 成语“患得患失”出自《论语•阳货篇》,是由孔子的一句话概括而成的。但所有学者都将“患得之”解释为“患不得之”,那么成语就应该是“患不得患失”,本文从具体语言环境出发,对这一问题提出自己的看法,认为以前的所有解释都是误解,孔子本义就是“患得患失”而不是“患不得患失”。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年05月17日 本章最能体现孔子教育学生的方式,注重启发式,并很尊重弟子的意见。不愧“万世师表”。…[详细]

行家:毕宝魁时间:2011年05月09日 摘要:《论语》中有数章重出的现象,一直无人仔细考证分析。本文对这一现象条分缕析,将重出现象分为两类,一类为真正重出,一类为准重出。对于前者进行考证辨析,指出这些重出是内容编辑之需要,是编辑者有意为之而非疏忽。 关键词:《论语》;重出;有意为之 …[详细]