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孔子是如何对待弱势群体的?

2011-09-07 07:27:27 本文行家:毕宝魁

对待弱者的态度是一个人品质如何的试金石,凡是对待弱者轻蔑、欺负、不屑一顾的人肯定不是仁者,不是君子,而是内心很残忍,最起码缺乏同情心的人。这在任何国家或任何时代都如此,对认识人有普遍的意义。

孔子像孔子像



对弱者态度可见人品

 

    对待弱者的态度是一个人品质如何的试金石,凡是对待弱者轻蔑、欺负、不屑一顾的人肯定不是仁者,不是君子,而是内心很残忍,最起码缺乏同情心的人。这在任何国家或任何时代都如此,对认识人有普遍的意义。

孔子对待弱者很恭敬

 

     孔子对于弱者非常尊敬,尊敬的前提是发自内心呢的同情,是很深沉的人文关怀。在《论语·乡党》第你9节中表现很充分具体。我们先看原文以及阐释,再展开论说。

【原文】

见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。

凶服者式之。式负版者。

【翻译】

    孔子看见穿戴齐衰孝服的人,即使是平常非常随便的熟人,也一定改变态度严肃起来。看见戴礼帽的人或者盲人,即使是常见的非常熟悉的人,也一定非常有礼貌。

    看见手持死人以及丧礼衣物的人,孔子则起立手扶车前横木,身体前倾低头,表示恭敬,看见身负国家图籍的人,也如此。

【注释】

    [齐衰]古代丧服有五种,即所谓五服。即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。戴孝人根据与死者血缘关系远近穿戴不同孝服。    []亲密而随便。    [冕者]戴礼帽之人。指准备参加礼仪仪式之人。    []与狎意相近,指亲近;亲狎。    [凶服]与死人有关的衣服物件。    []通“轼”。古代设在车箱前供立乘者凭扶的横木。这里是起立手扶横木,身体前倾表示恭敬之意。    [负版者]背负国家版图的人,当指大使等代表国家利益与尊严之人。这里可能就是出国大使或特使。   

【评析】

    本章表现日常生活几种场合中孔子的神态和表现。见穿孝服者恭敬表示对于死者的悼念与尊重,表示对死者家属亲人的同情,都是很普遍的人生感情。是“慎终追远”的具体表现。戴礼帽者是参加祭祀或其他典礼之人,对其尊重是对于礼仪制度的尊重,对于盲人的尊重是尊重爱护弱者,可能古代盲人比较多,是社会上的弱势群体。看见凶服者扶轼是对于死者的哀悼与对家属的同情,前面见齐衰是指平时或步行,这里指在车上。看见使者扶轼则是表示对于国家的热爱和忠诚。

盲人是残疾人,行动很不方便。是值得同情和应该进行帮助的人。而有丧事的人本身很悲哀,也应该同情。在这些细节上可以看出孔子的仁者情怀。

孔子曾经接待过鲁国乐师师冕,师冕是盲人,当时虽然有学生在,但孔子还是亲自接待并引导,到台阶处就提醒说:“这是台阶。”到坐席出就提醒曰:“这是坐席,请坐。”然后告诉在场的都有谁,谁在哪个位置。非常耐心。这既体现孔子一贯的作风,也体现其对音乐家的尊重。师冕来,肯定也是谈论音乐方面的问题。学生问:接待盲人都应该这样吗?孔子回答是肯定的。

可敬的孔子

 

当我们想到孔子在穿戴孝服之人的面前,在穿戴祭服之人的面前,在盲人等残疾人面前谨慎恭敬的样子,我们便对孔子肃然起敬。当这几种人在孔子面前经过时,孔子如果正坐着,即使对方是年轻人,也一定立即站起来,躬身表示敬礼。如果孔子从这几种人面前走过时,也一定怀着恭敬的心情小步很快走过去。这是对于苦难者的尊重,对于弱者的尊重,实际是对于一切人的尊重。

 

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