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孔子学习的目的

2011-07-15 09:51:43 本文行家:吴殿宏

先生讲“如果自己修养高,学识多,那么即使不被重用也无所谓。”观点略有不同。我认为孔子教授学生的终极目的只有一个,那就是仕,相当于今天所谓的做官(其实这两个概念还是有点区别的)。子夏讲得很清楚:“仕而优则学,学而优则仕”。但是很多人不愿意这么讲,以为庸俗。可具体考察何为“仕”,问题就没那么简单了。 &n

      先生讲“如果自己修养高,学识多,那么即使不被重用也无所谓。”观点略有不同。我认为孔子教授学生的终极目的只有一个,那就是仕,相当于今天所谓的做官(其实这两个概念还是有点区别的)。子夏讲得很清楚:“仕而优则学,学而优则仕”。但是很多人不愿意这么讲,以为庸俗。可具体考察何为“仕”,问题就没那么简单了。
      这里面的“仕”就字形而言,从人,从士,所以“仕”的前提一定是“士”。“士”在孔子的概念当中较之以前有着更为深刻的意义和内涵。像曾子讲“士不可以不弘毅,任重道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎。”“任重道远”几乎可以囊括“士”的内涵。我经常和学生开玩笑的讲,今天不少年轻人追女朋友没追上,有朋友就说了,任重道远,其实这叫什么任重道远,把这么高尚的词用庸俗了。所以士一定要有担当,担当起全人类的福祉,没有这种信念的人,不是士,也就没有资格去仕(做官)。仕不仅仅是为了功名利禄。要培养这种担当首先就是修为,最终实现“修己以百姓”。能达到这种境界,孔子说连尧舜都还没做到呢。这才叫这正的做官。曾子在《大学》中把这一问题解释到了极致,也就是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这种“仁以为己任”,甚至是以天下为己任在孔子看来是包括自己在内的有识之士的天命,孔子说子贡“不受命”,不少学者解释为子贡不听从命运的安排,我倒觉得是子贡担当天命的意识不强(不能说没有),所以孔子才这么讲。至于“仕”的本质目的连子路都深解其义,所谓“仕者,行其义也”,一语道破天机!
      古人做官不少人还真是有这样的理念,今天罕见了,正是因为缺乏这种担当精神,所以今天张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的境界罕见了;林则徐“苟国家生死以,岂因祸福趋避之”的境界罕见了,顾炎武“天下兴亡匹夫有责”的境界罕见了,周恩来“为中华崛起而读书”的境界罕见了。周武王“万方有罪,罪在朕躬”这种话什么时候能成为主流,中华民族伟大复兴就有望了。
      所以我的结论是,孔子教授学生的目的是就是仕,仕不仅仅是做官,不仅仅是干禄。但仕有先后的顺序,即:从修身开始,最终平治天下,安顿百姓。但没有仕的平台就只能退而求其次,孟子所谓“穷则独善其身”,但这是不得已,还是觉得有所谓。
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吴殿宏独立学者,沈阳市孔学会首席讲师,大连民大学文法学院客座教授,辽宁省光明学校特邀国学教育专家, 致力于孔学研究与中国传统文化传播工作,其文化观点与社会活动屡见辽宁广播电台、沈阳电视台、沈阳日报、沈阳晚报等辽沈主流媒体,著有《论语通释》、《中国古诗词史话》。