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孔子是如何交朋友的?

2011-07-02 17:47:27 本文行家:毕宝魁

人生不能与鸟兽偷同群,一定会有人际关系。在人际关系中,朋友关系是很重要的一伦。故如何选择朋友,如何交朋友是很有讲究的。孔子关于交朋友的理论与实践都值得我们深思与借鉴。《论语》中关于如何交朋友的评述不多,我们可以综合起来统一思考。 首先在选择朋友方面孔子说:“无友不

      人生不能与鸟兽偷同群,一定会有人际关系。在人际关系中,朋友关系是很重要的一伦。故如何选择朋友,如何交朋友是很有讲究的。孔子关于交朋友的理论与实践都值得我们深思与借鉴。《论语》中关于如何交朋友的评述不多,我们可以综合起来统一思考。
       首先在选择朋友方面孔子说:“无友不如己者。”即不要交往和自己不志同道合的朋友,即要与自己有基本相同的追求与理想。二是如何处理与朋友的关系,即如何交朋友。这一点,在《论语•颜渊》第23章最值得深思,有很深的哲理存在,那是回答子贡的问话:
【原文】
      子贡问友。子曰:“忠告而善导之,不可则止,毋自辱焉。”
【翻译】
      子贡问交友之道。孔子说:“对朋友要忠心劝告和善意引导,如果他不听从就不要勉强,不要自找侮辱。”
【注释】
       [友]这里是交友之道。
【评析】
        这是很具体的人生经验之谈。朋友是很重要的人际关系,而且具有很大的灵活性,可以选择。因此,交友之道非常重要。孔子的话可从两个方面理解,一是对朋友要尽心尽力,要引导向善,要忠心毫无保留。但如果朋友不理解不听从则不要坚持或反复,因为那样会遭到拒绝,等于是自找没趣,是很不明智的,最后可能连朋友都做不成。因此保持度是很重要的。
        这是拙著《论语精评真解》中本章的原文,未作改动。“忠告而善导”,多么精炼的语言。忠诚告诫而向善的方面引导。如果对方不接受,则不要勉强。实际体现一个度的问题。也体现对于朋友的尊重。在《里仁》篇最后说:“朋友数,斯疏矣!”即对于朋友,劝谏过多,嘴太碎,则容易疏远。与本章的意思接近。 孔子对于朋友很重感情,够意思。《论语•乡党》中记载:
【原文】
      朋友死,无所归,曰:“于我殡。”
【翻译】
       孔子朋友死了,没有人办理丧事,孔子说:“由我来负责丧葬之事。”
【注释】
       [无所归]何晏注:“言无亲昵。”指没有亲人兄弟,死后不能正常归葬。   [殡] 死者入殓后停柩以待葬,即人死装入棺材后叫殡。这里代指全部丧葬过程。
【评析】
       本章记述孔子对于朋友的义。朋友是人伦中很重要一伦,人生最大事就是死后入土为安,因此当朋友死而无人办理丧葬时,孔子主动承担丧葬事宜,那也需要一笔不算小的经济付出。于此可见孔子重感情。
       孔子在鲁国的朋友比较密切的可能是原壤,好像他们说是少年时的朋友。而原壤与孔子关系好,二人好像心灵相通。但原壤并不好礼仪,有点像老子与庄子的为人。很随便,没有拘束。有一次,原壤家有丧事,孔子的弟子去吊唁,原壤不依照仪礼的要求做。孔子弟子回来报告孔子,孔子说:原壤不是礼法之人,不能要求他遵守。最有意思的是《论语•原宪》篇记载这样一件事:“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。’以杖叩其胫。”原壤根本不按照接待客人的礼节接待孔子,而是随意叉开两腿坐着。于是孔子说:“你少年时候不守礼节不谦逊,成年后没有什么著述,老年了还不死,这就是贼。”并且用拄杖敲打他的小腿。这只能是亲密无间的好朋友之间才能如此,多么生动的情景。这里表现出孔子与人交往的一种原则,就是尊重对方,求同存异。我敢说,原壤肯定不是一般人,当年一定帮助过孔子,而且是名君子。用拄杖说明是孔子晚年的事。
      通过上面的描述与解说,可以看出孔子交朋友的原则与方式:一是有选择的交往;二是对于朋友要忠诚而善导,要真心关怀与帮助,如朋友死无人办理丧事,孔子则全部承担;三是要尊重朋友。 
     

朋友图朋友图

关于交往朋友的好处与害处,孔子也有精彩的论述。即交好朋友则有帮助,交坏朋友则有害处。此问题是交友之后果,另外再谈。

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